#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. א האם עור של עוף טהור יש לו שם עור והאם כותבים עליו תפילין, ומאי קמ&quot;ל?	"הוי עור שהרי החובל בהם חייב. [אין להביא ראיה מהקרא &quot;בכנפיו&quot; לרבות את העור שאם אינו עור למה צריך קרא לרבותו, דאיכא למימר לעולם לאו עור הוא ואפי’ הכי צריך לרבותו דאיכא בו פירצי והוא מאיס.]<p dir=""rtl"">כותבים עליו תפילין שהרי הוא עור ואפי’ שיש בו נקבים כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב.</p>"	שבת קח.		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. ב בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור?	אם יבוא אליהו ויאמר אי פסיק זוהמא אם לאו מותר, אבל עד אז אסור, ואין הבעיה שמא אין לו עור דחזינן שיש לו וגם במשנה מוזכר עצמות הדג ועורו.	שבת קח.		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. ג מנין למילה שהיא באותו מקום (2)?	"ר' יאשיה אמר הקש ערלתו לערלתו בערלת הפרי מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן ומקשינן ערלתו תמה מערלתו תמה, וכן דרש רב. <p dir=""rtl"">ר' נתן אומר דכתיב &quot;וערל זכר אשר לא ימול את בשר ערלתו&quot; מקום שניכר בין זכרות לנקבות.</p>"	שבת קח.		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. ד האם כותבים תפילין וכד' על עור בהמה וחיה טמאה ומנין, ומה הדין על נבלות וטרפות?	"כותבים על עור בהמה וחיה טהורים ולא טמאים דכתיב &quot;למען תהיה תורת ה' בפיך&quot; במותר בפיך, והוא הדין לענין נכרכות בשערן ונתפרות בגידם. <p dir=""rtl"">כותבים על נבלה וטריפה של טהורים ולא של טמאים, והסביר ר' יהושע הגרסי לביתוסי אחד שהטעם שמי שהרגו מלך משובח ממי שהרגו איספקליטור.</p>"	שבת קח.		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קח: א האם מותר לעשות מי מלח בשבת?<p dir=""rtl"">מתי לכו&quot;ע מותר ומתי לכו&quot;ע אסור?</p>"	"ת&quot;ק מתיר לעשות מי מלח מועטים ולא מרובים, ור' יוסי אמר שאין לחלק, ביאר רב יהודה שר' יוסי מתיר אף מרובים והקשו עליו, וביאר רבה וכן ר' יוחנן וכן הוא בברייתא שאף מועיטים אסורים.<p dir=""rtl"">נתן שמן בתחילה לתוך המים או לתוך המלח - אף לר' יוסי מותר</p><p dir=""rtl"">מי מלח עזים, דהיינו כל שהביצה צפה בהם שזה שני שליש מלח ושליש מים ועושים את זה למורייסא - אף לחכמים אסור.</p>"	שבת קח:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח: ב האם מותר למלוח צנון וביצה בשבת?	"צנון - אסור, לטבול (אחת אחת) מותר.<p dir=""rtl"">ביצה - תני רבי יהודה בר חביבא שאסור ורב חזקיה משמיה דאביי התיר.</p>"	שבת קח:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח: ג לשוף העין לרפואה במי מלח, יין ורוק טפל, האם מותר בשבת?	"מי מלח - ר' ירמיה אמר לשוף על העין מותר, למימץ ולמפתח אסור כביין. מי מלח היינו במים מלוחים כים המלח שלא טבע בהם אדם מעולם.<p dir=""rtl"">אבוה דשמואל ולוי, חד אמר: יין - בתוך העין אסור על גב העין מותר. </p><p dir=""rtl"">וחד אמר רוק תפל - אפילו על גב העין אסור. </p>"	שבת קח:		יד
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח: ד אלו דברים העושה אותם בידו תקצץ, ומדוע?	"יד לעין, לחוטם, לפה, לאוזן, לחסודה, לאמה, לפי טבעת, לגיגית.<p dir=""rtl"">יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס.</p><p dir=""rtl"">בת חורין היא זו ומקפדת עד שירחוץ ידיו ג' פעמים. פוך מעביר בת מלך ומרבה שיער בעפעפים.</p>"	שבת קח:		יד
